神仙之说何始乎？自上古黄帝、广成、赤松、偓佺、伯阳、子晋之俦，二三六经所不载。至战国时齐威、宣、燕昭王实始倾信。秦皇、汉武歆慕，求访而卒无得也。且以为无诸乎，则凡竹帛所著录，尽以虚诳□之，不可也；且以为有诸乎，则非耳目所睹记，遂欲实事求是，不可也。然余尝思岩幽川觐奇荦□□之士，犹不清轻、矫时出世，而有神仙者焉，彼必游于漠，食于澹，蝉蜕玉雪，消摇尘埃之外，岂□□诸君所能致哉。余生仙居，介天台、栝苍间，邑以仙名，盖昔者邑人远有蔡经，近有王温，世传以为飞仙遗基，故物尚或有存。余少无适俗韵，窃尝慨然□为王、蔡二君之鞭影于碧落间，而卒不吾遇，是果无之耶？第时于烟褰雨霁，望见腾云涵峰，高霞翼岭，意其中必有居之者。距邑东南二十馀里，峡峪屹立，山巅石崖若插，是为麻姑峰，其阳为栝苍洞天，其阴即蔡经故宅。葛稚川所载汉之仙者，王远字方平，三国时游栝苍山，与麻姑会吴。蔡经之事，具颜鲁公所□《南城麻姑坛记》。梁天监五年，始即经宅建观名隐元，今为隐真宫。中更兵烬，独经故井臼仍在。乾道中，有道士□吴宁爰始营创，寻复废。庆元中，里长者陈溱倡议振起，其□□有女嗣隆、入道师龙□淳与张守元及其徒吴嗣昌、罗嗣志夙夜戮力于荒墟草莽中，变规金碧，凡数十年，而后观宇略备，渐买田以赡其徒。余闻王方平来蔡家时，比舍有传□□诣门求见，既授以符，俾寿逾百焉，又与书所谓廓□大而不工者，世藏以为宝。今陈氏卒兴此宫，岂其裔耶。余既乐其成，为记其事，且为《步虚歌》以招蔡仙。歌曰：

仙之来兮驾五龙，霓旌绛节泠然风。谁欤擘脯金盘供，垂要绿发颜如童。五百馀载一瞬中，蓬莱水浅来何从。蔡翁得鞭与道通，云间遗臼堕半空。九井丹液藏甘潼，赤明浩劫传无穷。坐阅成坏此故宫，宫前山色知仙踪。月明笙鹤归长松，脩身洁行傥可逢。屑然为我达帝聪，流杯□□袪盲聋。卿云甘露常岁丰，神仙岂必私此躬，八荒寿域仙之功。

皇宋宝祐三年岁在乙卯正月日住持宫事陈嗣隆、同知宫事吴嗣昌立石。孟寿甫刊。

圆超禅院旧曰灵岫庵，有老僧独居，礼观音。观音乃旧工王温夹苧为之。治平初，国子博士郑公宰剡，秋夜月明，梦一人仪形有异，进而前曰：「衣敝久矣，幸念之」。一日诣寺，见大士像，喟然曰：「感梦者非此乎」！命工缋饰。宰及瓜，谓院僧曰：「大士常感于予，愿输金易之以去」。僧合谋曰：「金虽多，岂若大士在山中可为无穷之福利也」。赍金请于宰。前一夕，宰之家人皆梦大士曰：「翌日当诀矣」。宰见僧至，遂奉以归。自是，剡人益奇其事，乃记大士灵感之因、大士灵感之迹云。崇宁五年四月旦，承务郎、尉郑雄飞记。

淮东忠勇军统领王温等二十四人战天长县东，众寡不敌，皆没于阵。赠温武翼大夫、吉州刺史，其子兴国补保义郎，更官其一子承信郎，厚赐其家。馀人恤典有差。